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依附其实就是一种跟随。

跟随的结果就会出现所谓的团团伙伙,各种权力利益群体,但这是一种现实的客观存在,是人以群分,物以类聚下的必然结果。面对以县为主的政治权力利益格局,从大的方面上讲,不存在太多认识上的方向上的差异,更多的是执行上落实上的差异,而人们会因这种差异中产生分化。

加之一个县城下熟人社会特征,一个官员从初入仕途当干事开始,就已存在被认识,被选择的可能,同时他也面临着追随谁依附谁的选择,这种选择必然形成事实上的站队,你不可能不表态,你不可能在心中没有倾向。而这种依附和站队成为现实时,就会出现我们所说的政治斗争。

要一个领导认识你,赏识你,为你说话,提拔你,重用你,有利益的驱使,但又不仅仅只是利益。依附所表达的远不是利益的输送,更多的是追随与被追随,靠近与被靠近。

然而,在实际中并不是依附好不好的问题,而是你找不到依附对象,或找到了依附对象却不能依附的问题。如同在现实生活中,我们都恨关系户,却又千方百计想成为关系户。在目前的政治环境中,事实上只存在两类人,有了依附关系的人和想依附而不得的人。

事实上,所谓有门路和没门路,也就指这两类人。有门路就是有了依附,没门路就是没找到依附。

愚同想这些时觉得自己很好笑,自己连公务员都不是,也就是说还没有混的资格,不可能沿着公务员的路走,如果要走,自己首先就要拿到入场券。如果自己现在想争什么的话,那就是这张入场券。

但在没有前,自己也还是要混的,要混就要有自己的圈子。可自己的圈子能是什么呢?因为跟着张县长而有的这些关系其实都是一种依附,自己不是那些人的目的,这些认识的人能沉淀下来的不会很多。他们会随着自己依附对象的消失而消失的。自己同张县长分开是必然的,他还会高升,还会有自己另外的世界,而自己不可能一直跟着他,事实上自己也没有可以让他一直带着自己的理由。

当然成为依附并不是只有跟在身边,这是更浅的依附,更深的依附是成为自己人,成为一个本身有价值的人。但一个人要成为另一个人的自己人并不是件很容易的事。所以对愚同来说,在看着张县长如何进行权力运作,如何施展自己影响力的时候会想两个问题,一个是如何成为另一个人的自己人,二则是如何形成自己的圈子。

做好前一个事,可以把自己融入一个圈子

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